中元节有鬼出来吗（中元节的时候有鬼吗）

中元节是鬼节吗 中元节有鬼出来吗

导读：中元节是鬼节吗？中元节有鬼出来吗？中元节在民间有着鬼节的说法，大多数人认为这天是鬼门大开的日子，不管有没有鬼，大晚上的还是不要出门的好，不容霉运缠身，怎么甩也甩不掉，以下是我对中元节的详细介绍，感兴趣的朋友来看看吧。

中元节是鬼节吗

“中元”之名起于北魏，根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”

就这样每年到了这一天，它成为了一个秋尝祭祖又表达着祈祷祝福的华夏传统节日。与除夕、清明节、重阳节组成了中国传统的祭祖大节。

现在，这一天叫中元节，也叫盂兰节，民间更多称为鬼节或七月半。

中元节有鬼出来吗

中元节是鬼节，这天黑天的时候老人么就会不让小孩、孕妇出门因为这天地狱大门打开，鬼都出来了，因为小孩、孕妇抵抗力差还有就是女人属阴，所以怕鬼上身不易出门。七月十四的晚上子夜的时候是一年中阴气最重的时候，这个时间是鬼最有多的时候他们会成千上万的从阴间上来。其实这些都是民间的一种传言，慢慢的人们都相信了，就是迷信，迷信信则有不信则无，主要是为了让后代祭奠死去的人，并没有什么鬼出来。

中元节的鬼一般几点出来

一般来说，一天中阴气最重的时候是从下午五点钟开始的，这个时候太阳开始渐渐下山，夜幕开始降临，而那些藏在阴间的鬼物们也开始变得活跃起来。

从下午17点开始，阴气逐渐会加重，在凌晨零点零分的时候达到最高峰，随后在逐渐递减，在早上四点的时候，鬼物们便会慢慢退去，因为太阳要升起来了。

虽然说妖魔鬼怪都是一种迷信的说法，但是如果你是一个人出门在外，在晚上的时候确实要注意安全，很多绑架勒索半路抢劫的人都是在晚上出没的，特别是女孩子不要再大半夜的单独出门，这些坏人就像是阴间的鬼物一样，心里阴暗无比，千万要注意了。

科学界对鬼魂现象有多种解释

一种解释是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误;

另一种解释是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。

第三种可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。他认为人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见鬼魂的异常现象。

中元节习俗

祭祖

民间相信祖先会在七月十五返家探望子孙，故需祭祖。最好中元节回去祭拜祖先，烧纸钱，除了探望亲人，最重要的就是钱了，而去世的人用黄纸、元宝等。

祭祀土地和庄稼

七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼，将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上，传说可以避免冰雹袭击，获得丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。

放河灯

河灯也叫“荷花灯”，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泊。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

今天是中元节晚上不能出去的，是真的会有鬼出来吗？

中元节源自道教，后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬”，“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后受饿鬼之苦，不能吃东西。后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会，现在叫鬼节。

中元节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

中元节真的有鬼出来吗

相传地藏菩萨，也就是人们口中常说的“阎王爷”，他的母亲去世之后来到了阴朝地府，被关在牢房里少不了受十八层地狱的那种折磨。地藏菩萨是个十分之孝顺的儿子，看到母亲受罪心中实在不忍，在七月十五这天竟然恂私情，让看守牢房小鬼偷偷的把牢门打开放他母亲出来。谁知这一开门不要紧，牢房中的小鬼们也都蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

中元节节俗以“礼敬亡灵”为中心：

1、祭祖

民间相信，祖先会在中元节返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是敬祖祀先、“事死如事生”传统伦理的一种体现。时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享。孟元老《东京梦华录》中说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”

2、祭鬼

清明与中元都祭祀祖先，但中元这个“鬼节”与清明不同之处在于，它不但旨在让故去的先人早日解脱超生，而且还顾及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五这个特殊日子的关键词。

在盂兰盆会中，有一项重要的活动，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所谓地狱中的饿鬼，这项活动的目的是超度亡灵、为孤魂野鬼施食。“放焰口”在黄昏或晚上进行，活动持续时间较长，甚至可达次日凌晨。先由僧人诵经、做法，最后由主持用米粮、净水在四周挥洒，为鬼魂施食。

在浙江的一些地方，民间于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路边焚烧纸衣，叫“施野鬼衣”，有的还焚烧纸车、纸马，意在消弭死者亡魂的戾气，让他们找见归去的路，速速离开。

3、城隍出巡

明清年间，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都会举行祭坛会，有声势浩大的城隍出巡，老上海俗称其为“三巡会”。