古代清明节人们为何休假称为休沐？

2008年起，清明节与端午节、中秋节一样成为国家法定节假日。 清明节历史悠久。 中国古人历来重视清明节。 那么古代的清明节放几天假呢？ 进展如何？

汉代清明节尚未成为国家法定假日

要说清明节，就得先说说中国古代的休假制度。

中国古代没有“星期天”的概念，但休息日一直存在。 而且中国古人享受休假的历史比较早，最迟秦汉时期就有比较成熟的休假制度。 不同的是，在古代只能休息一天，叫法不同。 今称休假或休假，古时称“休”或“洗”。

为什么古人把休假称为休息呢？ “沐”字透露出蛛丝马迹，这些蛛丝马迹是需要定期让现在称为公务员的公职人员回家洗头、洗澡、讲个人卫生。 最先享受休憩沐浴制度的人群，应该是为皇室当值的一批“文官”，即所谓的“中官”，又称“内臣”。 中官为皇室当值，宫中没有专门给他洗澡的地方，只能定时回家，轮流“洗”。

休养制度推广后，形成了全国性的休假制度。 唐朝张守杰写《史记·正义》所谓“汉官五日沐浴”，就是他们说的。 除了“五日制”外，汉代还有休息“十日制”，即工作10天，休息1天。

但在汉朝，很多有心计的“文官”都会主动放弃休假。 比如与汉哀帝“刘歆关系很好”的董贤，当时是中官（舍人亲王）。 每逢节假日，董贤都不“回家洗澡”，一心为皇上服务，深得刘歆欢心。 因为董贤放假很久没有回家，所以刘欣居然吩咐董贤带着妻子住进宫里，好让夫妻二人相聚。

在汉朝的休假制度中，除了休牧等轮休外，还有定期休假。 周期性休假更接近法定休假的现代概念。 从《汉书·学宣》披露的资料来看，汉代国家法定节假日很少。 一开始只有两个，一个是夏至，一个是冬至，每人放假5天。 东汉时增设“福日”。

此时的清明节还不是汉代的国家法定节日。

唐代首次将清明节列为国家法定假日

到了隋唐，休息和静音的制度发生了很大的变化，十天休息成了一个制度，即九天工作一天休息，休息日定在第十天，每个月二十、三十天，一共三天。 十周假期是一种公共假期清明节是三个节日，不再轮换。 除执勤人员外，大小干部一律“回家洗澡”。

此外，最大的变化是假期的数量大大增加。 清明节第一次与寒食节一起列为国家法定节假日是在唐代清明节是三个节日，清明节就是一个节日。

《大唐六经·尚书礼部》规定唐内外官员有“假宁节”：元正（旦）、冬至、寒食、清明、端午、七夕、中旬中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬……几乎每个节气都有放假； 还有婚丧嫁假、走亲访友等放假，放假的机会比现代多很多。

至此，我想说说清明节和寒食节。 因为这两个节日联系紧密，所以常被现代人误认为是一个节日的不同称呼，但实际上却大不相同。 冬至后第105天为寒食节，故又称“百五节”； 寒食节过后就是清明节。

在民间传说中，这两个节日的起源是一样的。 据汉桓谈《新论·礼事》记载，寒食节原为山西风俗。 当时“太原县人，隆冬五日无火食”，以达到减少疾病的保健作用。 桓谭认为，这种习俗就是“介子推之故”。 介子推是晋国人，在晋文公有难的时候善待他。 晋文公登基后放火烧山，想逼迫带母隐居的介子推领俸禄。 不料介子推宁死不为官，却被活活烧死在一棵柳树下。 晋文公非常后悔。 此后，放火烧山之日，为纪念介子推，宫内禁火，“寒食节”逐渐形成。 寒食节过后，晋文公定了一个“清明节”，祭祀介子推，扫墓。 扫墓又成了习俗。

这个传说可信不可信暂且不说，但介子推确有其人。 《左传》中有记载，但称“介之推”，只说“隐居而死”，并无晋文公。 放火烧山的场景。 但无论怎么说，有一点是可以肯定的，那就是寒食节和清明节由来已久。

寒食节其实是一个“励志节”。 隋唐以前，人们比较讲究寒食和轻清明。 李隆基（唐玄宗）称帝后，清明节正式将清明扫墓纳入仪式，是当时“五礼”之一。 因此，清明节的地位被抬高了。 元宵节假期后的春季“小长假”。

清明节首次成为“黄金周”

唐朝的节假日确实比秦汉多得多，多得快要溢出来了。 全年假期，加上每月3天，全年十天假期共计36天，唐代公务员平均每年可享受近百天假期。 也就是说，唐朝的“公务员”一年有1/3的时间是不用上班的。

唐朝的节假日是这样安排的：“元正、冬至各休七日，寒食至清明四日，八月十五日、夏至、腊日各休三天。” 用现代语言解释一下：元旦和冬至，各放7天； 清明节与寒食节合二为一，放假4天； 夏至、中秋和腊八（腊八）大家放假3天。

唐代清明节“小长假”安排不用调整，把寒食和清明节放在一起就可以了。 与此同时，发生了一些变化。 李亨（唐肃宗）当皇帝时，可能觉得小长假不够长，于是又增加了寒食清明节的假期，并在十七年定下了唐玄宗定下的千秋节开元元年（公元729年）放假三天。 规定假期减为1天，寒食清明假期由4天增加到7天。 在中国节日史上，清明节第一次成为名副其实的“黄金周”。

千秋节，又称天长节，是当今皇帝的寿辰。 缩短庆祝皇帝诞辰的天数，增加清明节的放假时间，可见唐人对清明节的重视。 其实，唐朝人很喜欢过清明节。 从季节来看，正是春游的好时机。 既可扫墓，又可赏景。 这种节日自然很受欢迎，于是时间就被人们抢走了。 从杜甫“花开处日日，长沙千人出”的诗句中，可以想象清明节唐人出行扫墓的热闹场面。

李亨之后，唐朝的清明节放假又变了。 太子李煜（唐代宗）继位后，将清明节假期改为5天。 但在其子李适（唐德宗）称帝的贞元年间（公元785-804年），又恢复了李亨时代的习俗，将寒食和清明两个节日合二为一，仍然放假设置为 7 天。 周”再次出现。

宋元节假日制度大不相同

在宋代，清明节也是国家法定假日。 宋朝延续了唐朝喜欢放假的做法。 寒食与清明相结合，放假也是7天。 而且，这两个节日已经完全融合，移植到了古代“三月三”上巳节的一些娱乐功能中。 人们旅行时喜欢到水边来。

清明节对宋人来说也是一个重要的节日，甚至比唐人还要重要，扫墓习俗更为浓厚。 这从北宋张择端所绘的《清明上河图》便可窥见一斑。 （今开封）野外扫墓归来景象。 宋代清明节期间，皇室和民间举行了一系列的活动，热闹得不亚于元宵节。 当时的开封人孟元老在后来写的《东京梦华录》中这样描述京城清明节的气氛：香树满园，有杯有盘，互相赏赐，歌舞满满，暮归。

“清明思柳”的传统习俗在宋代达到了顶峰。 据宋代伍子穆《梦梁录》记载，宋代每逢清明节，家家户户门上都插上柳条，当时称为“明目”。时间。 所谓“明目”，并不是祈求明目，而是民间传说中驱邪的目的，也就是辨别鬼邪、看家护院的意思。 这时，柳枝和桃枝的作用差不多。

南宋时期，《清明思柳》的流传仍在继续。 周密在《武林外传》中提到清明时节的临安（今杭州）城池时说：悠扬的，它们也是绿色的，可爱的。” 难怪宋人能写出“万绿莫尽断，明朝出城人多”的诗句。

宋代人在清明节假期有很多活动。 民间也喜欢在这一天打井，皇室要举行盛唐皇室就有的“火改”活动。 而宋朝的皇室则更为特殊。 他们让宫中的小太监在阁门前用榆木钻火。 第一个得到火的人将得到奖励。 奖品相当丰厚，金碗一个，绢三匹。 又以所得新柴点燃烛火，赏赐近臣。

清明节的法定功能在宋代达到顶峰。 由于时间比较长，活动内容开始有所变化。 寒食和清明节本应停止娱乐活动，但在宋代却异常活跃。 一些远在他乡不能回乡上坟的干部，往往趁着这个难得的“黄金周”，以酒怀旧，寻找老乡，约同干部成为一道风景. 有的只是开会赌一把，想办法玩得开心，过节。

宋吴曾《能改斋漫录记》中，有一则乘假长假，相约赌钱的故事。 张德祥，福建浦城人，位“正子”。 一年寒食节，与江苏省常州县（今苏州）名丞相丁未赌赌。 第二天，丁伟果然带着几百两银子来了。 谁想这么倒霉，丁伟输给了张德祥那么大笔赌钱。 两人相约来年再赌，正所谓“寒食赌来年”。 第二年，张德祥远走高飞，不敌丁伟，张德祥无钱偿。 丁薇盯着要钱，张德祥最后只好拿出古董来还债。

随着唐宋时代的远行，清明节的繁华热闹已不复存在。 元朝否定了唐宋公务员的复休制度，假期大大减少。 但就功能和活动而言，元代的清明节和寒食节实际上合二为一，与元正（旦）一样，仍是元代最重要的节日之一。 朝廷放假3天——要知道，元朝皇帝只有天寿节（唐代称天长节）和冬至放假2天。

明清时期，寒食清明节完全退出了国家法定节假日序列，政府只保留元旦、元宵节和冬至三大节日。 虽然没有节假日，但那时的人们还是喜欢过寒食节和清明节，春天也要出去扫墓、出门。