包含山西万荣全家乱的词条

山西省万荣二中

中学生面临的压力大

没有时间乱玩的

谁去建啊

再说了建了也没什么人顶

我问了一下学校的人

他们说学校太烂

没有电脑！！

这是万荣二中的人说的#14

万荣有哪3王

万荣“三王” 是指王通、王绩、王勃

人物简介: 王通（584－617），字仲淹，隋绛州龙门通化（今山西万荣县通化镇）人。祖籍太原祁邑，北魏孝文帝时迁居河汾。隋末唐初大儒，著名哲学家、教育家、思想家、文学家。

其父王隆，历任隋太仆国子博士，昌乐令；兄王度，大业中任御史，后又兼芮城令；弟王凝，唐贞观中任监察御史，曾任胡苏令、太原令；弟王绩，诗人，号东皋子。王通出生于书香门弟的官宦之家，自幼聪颖，勤奋好学，"10岁，其父王隆告以《元经》之事，通再拜受之"，遵父意仿孔子《春秋》而作《元经》。稍长，远出拜东海李育学《书经》、拜会稽夏典学《易经》，拜北平霍极学《乐》，笃学六载，造诣颇深，慨然有苍生之意，树四方之志。19岁赴长安在太极殿向隋文帝献《太平十二策》，主旨是"尊王道，推霸业，稽古验今"，阐明治国纲要。隋文帝大悦，谓"得生几晚，天以赐朕也。"不意遭到群臣的反对，失望而退居家乡，遂作《东征》之歌。其词曰："我思国家兮，远游京畿。忽逢帝王兮，降礼布衣，遂怀故人之心兮，将兴太平之基。吁嗟道之不行兮，垂翅东归。皇之不断兮，劳身而飞"。后隋文帝闻歌，召返，他推辞说："通有先人之敝庐，足以庇风雨；薄田足以供粥；读书谈道，足以自乐。愿明公正身以治天下，使时和年丰，通亦受赐多矣"。大业元年（605），隋炀帝召通，仍不往。至北山白牛溪潜心著述，至九年写成《礼论》25篇，《续诗》360篇，《元经》31篇，《易赞》70篇。又作《中说》以寄抱负。他又聚徒讲学于龙门，声望日高。受业者千余人。门人中最著名的有：河南董常、太山姚义、京兆杜淹、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼。王通倡导佛、儒、道三教结合，在文学上强调文以载道，重行轻文，反对六朝以来只偏重形式的文风，对中唐古文运动有较大影响。重视民歌，主张采诗以观民风，知政以教得失。门人认为他虽生命短促但比孔孟无愧。王通写的《王氏六经》，至贞观年间散失，有录无篇。唐末只存《中说》18卷，亦名《文中子》，杂记他的言行，体例类似孔子《论语》，历经薛收、姚义、弟王凝、子王畴、孙王勃等辑增面成，迄今尚有部分木版存于王氏族中。

人物简介: 王绩（585－644），字无功，王通弟，隋绛州龙门通化（今山西万荣县通化）人。

隋文帝开皇20年（600）王绩16岁，游历长安，拜见大臣杨素，在座公卿称其为"神童仙子"。隋大业元年（605），举孝廉，授秘书省正字。后任地六合（今江苏六合县）县丞，因他嗜酒不任事、遭劾，回家务农养鸡，常登北山，游东皋，自号"东皋子"。唐武德八年（625），待诏门下省，每日供酒3升，侍中陈叔达令日给酒一斗，时人称为"斗酒学士"。品尝各家名酒，"饮至五斗不乱"，足见酒量之大。终因嗜酒失职，弃官还乡，隐居东皋，潜学《周易》、《老子》、《庄子》等。因此老庄思想对其影响很大。王绩仰慕阮籍、陶潜。"阮籍醒时少，陶潜醉日多，百年何足度，乘兴且长歌。"他追求个性解放，期望摆脱封建礼教的束缚，写道："礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。不如高枕上，时取酒消愁"。他不满社会现实直言不讳地指出："豺狼塞衢路，桑梓成丘墟"（《赠薛收》）。这些都反映出王绩思想积极的一面。他的代表作《野望》在形式上已经是成熟的律诗："东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。"不仅生动地写出了田园景色和他的闲适生活，而且格调清新，脱尽了六朝风习。但他的诗中也有消极的情绪。如"此日长昏饮，非关养灵性。眼看人尽醉，何忍独不醒？"（《过酒家》）。晚年曾在《自撰墓志》中写道："才高位下，免责而已，天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉。"足见他厌恶仕途，不求闻达的思想。王绩诗集多已失散，后人辑有《东皋子集》。

人物简介: 王勃（650－676），唐降州龙门（今山西万荣县通化镇）人。字子安，王通孙，唐初著名诗人。

其父福畦精于撰述，历官太常博士，齐州长史。勃自幼成长于书香之家，6岁善诗会文，9岁读颜师古《汉书注》，发现书中误失，著成《指瑕》一书。10多岁精通六经。14岁时，右相刘祥道巡行关内，勃上书陈论朝政得失，对当朝穷兵黩武、重商轻农、执法不严、用人不当之处，多有指责，其情痛切，其言中肯，被赞为神童，推荐于朝廷，遂对策高第，授朝散郎，后又任为沛王府修撰，当时宫廷盛行斗鸡，一次沛王与英王斗鸡嬉戏，勃远游蜀中，每每登山临水，寻朋访友，多有记游抒情之诗，借以寄托抒发他坚贞不屈、愤世忧时的感慨。此时正是他一生文学创作的高峰期。咸亨三年（672），他由蜀中回到长安，吏部侍郎裴行俭早闻其名，意欲召用。勃在《上吏部裴侍郎启》中指出朝迁以诗赋取士，未必能真正选用英才，竭力主张从"激扬正道，大庇生人"的实际本领上物色"骏首"、"真龙"。颇有逆世树新精神。后被补为虢州（今河南灵宝）参军。勃恢复公职后，官奴曹法，藏匿其家，勃惧事泄而擅自杀之，犯罪当斩，恰遇大赦而免死，俣官职已丢，其父受牵连，被贬为交趾令。勃曾到达交趾探望父亲。后又随父迁回江南，归隐农居。此期间，勃潜心著述，修撰了《续书》16篇，以及《周易发挥》、《唐家千岁历》、《百里昌言》、《黄帝八十一难经注》等。内容涵哲学、历史、训诂、历法以至医学诸方面。勃所做诗赋文章，突破了六朝以来宫体诗文浮艳、颓靡的内容，改变争构纤巧、竞为雕琢的习气，抒发了政治感慨与进取精神，颇具健康倾向。其代表有文《滕王阁序》和《送杜少府之任蜀州》尤其对推动五律的发展，改造拘泥"四六"的死骈，起了一定的作用，同杨炯、卢照邻、骆宾王齐名海内，人称"初唐四杰"，勃居其首。勃死后，诗文由杨炯收集编为《王子安集》20卷。

山西运城过年的3个风俗及简介

一、扫房子

民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。运城每家每年过年前都会大干一场，房子先刷干净。

2、贴门画

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。 （注：这个风俗主要在农村，农村有大门大院，还会在树上贴“出门见喜”房顶（天花板）上贴“抬头见喜”等等写满吉利词的四字小条幅，门神，就是秦叔宝、尉迟恭这两位大仙了，还买些吉利词什么的，像“满院春光”、“新春大吉”之类的）。

3、蒸花馍

运城地区每年过年有蒸花馍的习俗，花馍既用来待客用，也为娘家人看望已经出嫁的姑娘时准备，寓意农家人在新的一年中丰衣足食，万事如意。大多数家庭每年过年都会蒸花馍，有2-3大锅吧，你可要知道此锅非彼锅，一锅可以蒸50来个大馒头，是大的哦，够初1--15的干粮就行。

扩展资料

过年习俗

1、 春节早上吃饺子，是我们北方人普遍的习俗，表达人们在辞旧迎新之际，祈福求吉表愿望的特有方式。因为按照中国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时，所谓交子即新年与旧年相交的时刻。在人们心目中，饺子就意味着更岁交子，吃饺子被认为是大吉大利。而且饺子形状极像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子则象征着生活富裕。

2、贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

3、添新衣，大年初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征吉祥，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。所以，在新年来临之前，你一定要准备好新衣服。

4、买鞭炮，大年初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门鞭”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新。所以，年前都要备好烟花爆竹。

5、拜年，新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

山西运城最著名的是什么?!

运城市在华夏文明发展史上，是一块让炎黄于孙世代依恋与感恩的圣土。在这决深厚的黄土地上，涵养着华夏民族人文精神的血脉之根，喷涌着华夏民族历史长河的源头之泉：当人们捧读这个伟大民族发祥史的宏篇巨著时，不难发现。那苍凉悲壮的开篇第一章，便有这块土地上初民们活动的记载；当人们津津乐道华夏文明昔日的辉煌时，也正是生活在这决原始莽荒土地上的初民们，最早高擎起了东方神州文明的火炬而彪炳于世界历史的天空。

历史悠久 华夏源头

运成市处黄河中游，是华夏民族主要发祥地之一。远在更新世平期，这里就有古人类活动。据考古学家对目前中国境内最古老的旧石器时代遗址芮城县西侯度古文化遗址的发掘考证，早在“元谋猿人”之前即距今180多万年前，这里的先民们已经开始用火。万荣县荆村新石器时代文化遗址出土的谷类炭化物中有黍稷及壳皮、证实河东先民在四、五千年以前已掌握了种植高梁的技术，从而开中国高梁栽培之先河，夏县西阴仰韶文化遗址蚕茧化石的出土，又证实在原始社会时期，河东先民对养蚕技术的掌握。广泛流传在本市的民间故事诸如“后稷教民稼穑”，“嫘祖养蚕”等，当是对这一时期种植业、养殖业发展状况的口头反映。

传说为历史的影子。在人类未有文字之前，人们是依靠传说来叙述历史的踪迹；相传，女娲氏乃黄帝之母，其生活在古代典籍称之为“汾阴腺上”的地方。便是今万荣县的宝井乡。史书有轩辕黄帝“扫地为坛于汾阴”(今万荣县)以祭祀后土的记载：黄帝与蚩尤“战于鸣条”，“杀蚩尤于中冀，蚩尤股体身首异处，而其血化为囱，则澥之盐池也”“澥之盐池”亦称“解池”，即今运城盐池。解梁、解州亦由此而得名，帝尧禅位于舜，《孟于》记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，耕于历山，渔于雷泽，卒于鸣条”。诸冯、负夏、历山、雷泽皆在今垣曲县境内；鸣条即今闻喜县、夏县、运城市境内的鸣条岗；运城市舜帝陵恰位于紧靠峨嵋岭的大小嶷山之阳。《史记·帝本纪》(集解)注云：“舜都蒲坂”。蒲坂即今永济市的古称。史载舜好音乐，尝弹五弦之琴，歌《南风》之诗。运城盐池周围既有名曰《南风》的民谣传唱，池神庙又有舜弹琴之处的“琴台”遗迹。大禹治水，凿龙门。开三门、导黄河之水东流入海，天下之民始得安定，后“践天于位于安邑”；龙门、三门分别在今之河津市、平陆县境内；禹都安邑即今夏县境内的禹王城遗址。安邑之名则由“民安居乐业于邑”而未。大禹之子启建立了中国奴隶制社会第一个王朝—夏，仍定都于此，夏县之名便由此而得。

从史诗般慷慨悲壮的古老传说，到烟海般卷性浩繁的古代典籍；从地下文物的不断出土，到地上古迹的完好保存、充分印证了运城市是华夏文明的主要发祥地，在这片襟山带河的壮丽土地上，深扎着炎黄子孙最古的血缘之根，澎湃着华夏民族历史长河永不干涸的源泉。

人文荟苹 英贤辈出

运城市是浩翰的中华文化海洋中的一座“宝岛”。当华夏文明进入有文字记载的殷商时期，第十一代王高宗武丁举傅说为相。使商王朝得以中兴，为史家所称道。这位贤相便是今平陆县人，他不仅在治国方略上显示出卓越的才能，而且发明的“版筑术”在中国建筑发展史上占有开先河的地位。到了春秋战国时期，诸侯称霸、战乱不已，人民他受兵燹之苦，时汾阴人张仪入秦为相、提出“远交近攻”的军事外交策略，游说诸侯，为兼并六国，建立统一的秦王朝立下汗马之功，成为叱咤风云的历史人物。与之同时代的还有大思想家、教育家荀况(今新绛县人)，他的著作《荀子》千百年来一直深刻影响着后人.被公认为世界文化宝库中的经典传世之作。西晋时期，官至“司空”的著名地图学家裴秀(今闻喜县人)，总结前人制图经验，提出了“制图六体”，最早将比例尺、方位、距离、地貌标高等技术用于地图的绘制，在世界地图史上占有重要位置，与古希腊天文学、地图学家托勒玫并称为世界古代地图文上东西相辉映的两颗明星。他所绘制的《禹贡地域图》、《地形方丈图》为中国历史地图的珍贵文献。

隋、唐与两宋，是中国封建社会得到充分发展的时期。此时河东大地更是英贤辈出，各领风骚。生于隋绛州龙门(今属万荣县)的王通，19岁便怀着“济生之心”西游长安，向隋文帝进《太平十二策》，提出“尊王道，推霸略，稽古验今，以安天下”的治国方略而饮誉海内。后在故乡设教授徒，唐初的贤臣名将魏徵、李靖、薛收、房玄龄、杜如晦等皆出其门下：王通弟王绩、孙王勃皆为名重一时的文学大家。尤其王勃，被尊为“初唐四杰”之首。他的“海内存知己，天涯若比邻”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水兵长天一色”的佳句更是千古隽永，胳灸人口，被后人推为“观止”之作。唐代的历史因了诗歌的璀灿格外辉煌，而根生于河东大地的诗人、文豪更是灿若繁星。王维、卢纶、聂夷中、司空图、耿讳(均为今永济市人)等，用他们一首首令人拍案叫绝的作品使唐代的诗坛异彩纷呈。唐王朝的式微并不意味看文学艺术的衰落，“安史之乱”后的中唐时期，被后来列为唐宋八大家之一的文学巨匠柳宗元振臂而出，在与韩愈积极倡导古文运动的同时，写出了许多千古不朽的佳作，他所著的《柳河东集》，在中国文学史上永远鼓荡着自强不息的革新精神。宋代，陕州夏县(今夏县)人、著名政治家、史学家司马光主持编撰了《资治通鉴》。这部不朽的编年体巨著，不仅为尔后历代统治者视为治世宝鉴，而且被后世学者视为政治历史学研究的经典。中国文学史上可与唐诗宋词相媲美的是元人杂剧，而居元曲作家首席地位的关汉卿便是河东解州(今运城市)人。他一生创作了66部杂剧。其中《窦娥冤》、《望江亭》、《单刀会》等久演不衰，在个国戏剧史上独树一帜。

在这个时期，河东市的教育事业已相当发达，以教育治家、兴家，名臣累世的三晋望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是门庭显赫。其中以闻喜县裴氏影响最大，史称“将相接武，公侯一门”。尊师重教，蔚然成风，书院林立，学者云集。明代著名理学家、教育家薛瑄，为官刚正不阿，廉沽爱民，致仕后回乡设教授徒，创立“文清书院”，形成“河东学派”’“秦楚吴越未学者救百人”，文章道德，蜚声海内。仅有清一代，进士及第者达367人。

几千年来.这块土地上不仅孕育了众多名标青史的政治家、思想家、文学艺术家、教育家、历史学家、而且孕育出了众多威震华夏的勇武战将。战国时河东稷(今稷山县)人廉颇，骁勇善战，公而忘私，顾全大局，“将相和”的故事成为千古美谈。唐代大将军、绛州龙门(今河津市)人薛仁贵，高宗时期率军战胜九姓突劂于天山，威名运播边陲；其于平阳郡公、左卫大将军薛讷镇守边疆，战功显赫，特别是东汉名将关羽(今运城市人)，忠肝义胆可昭日月，英武盖世威震华夏，与儒家始祖孔于被后世尊为文武二圣，祭祀庙宇遍布神州、远及海外，其精神品格为全球炎黄子孙世代崇敬。

追求光明 勇于革命

运城市是一块具有强烈人格尊严与民族尊严的土地，因而也是一块具有不甘屈辱，反对压迫，抵抗侵略，追求光明进步光荣传统的土地。早在十六国时期，匈奴首领赫连勃勃率军入境侵扰，汾阴人薛通领宗族千余人筑城防卫，抵御强敌。隋未龙门人毋端儿揭竿起义、反抗炀帝暴政。北魏时期汾阴人薛永宗领导农民起义，遭魏太式帝大军镇压，宁死不屈，全家赴汾河殉难。明未以后又爆了荣河(今万荣县)白璋等人多次起义。到了清未，先是“戊戊六君子”之一的闻喜县人杨深秀因鼓吹维新变法图强，与谭嗣同等六人慷慨赴死；继有猗氏(今临猗县)人王用宾(同盟会员，后任中华民国司法部长)、安邑(今运城市)人景定成(同盟会员，后任山西军政府政事部部长)、李歧山(任河东军政分府民军总司令)等参加辛亥革命；又有河津通化(今属万荣县)人姚以价在太原领导新军起义，任起义军总司令，用枪杆于推翻了清政府在山西的腐败统治。

民国15年(1926)春，中国共产党登上了河东政治舞台，率先在运城建立了全市第一个党支部—中共运城支部；民国17年，中共河东特委成立“七七事变”后，河东儿女在中国共产党抗日民族统一战线的旗帜下，开创了中条山、稷王山、吕梁山等抗日根据地，与全国人民一道，赢得了民族解放战争的伟大胜利。之后，在两种命运、两种前途决战的关键时刻，河东人民在中国共产党的领导下，支援晋冀鲁豫野战军和西北野战军进行著名的晋南战役、运城攻坚战、并运送解放军指战员强渡黄河，挺进中原，转战西北，沉重打击了国民党的反动统治在三次国内革命战争和伟大的民族解放战争中，先后有王鸿钧(临猗县人)、邓国栋(河津市人)、嘉康杰、丁行(夏县人)等60000余名革命先烈献出了宝贵生命，迎来了中华人民共和国的诞生

山西人为什么经商者多？

要知道历代商人最低贱 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。 开宗明义。《史记·货殖列传》的这句话，当是晋商乃至一切所谓商帮、商人奔波的核心要义。 当我们回望百年晋商辉煌时，我们应该时刻记住、咀嚼此话，因为，它是研究商业、商帮行为的核心，一切均会因此而发生，也会由此而运转。我们不能因为一个人最后成功无比，就认为或者宣称此君一生下来就两眼放光歌声嘹亮，就胸怀拯救世界造福人类的大志。实际上，若真是如此，那必是怪胎，非妖即怪。可惜这个世界上真正的妖怪是不存在的，只有人装神弄鬼。只要你我头脑正常，就知道人一生下来第一要务就是活着，然后才去追求活得更好。其他都是后人的意淫或者粉饰。 好，再来说晋商。说晋商厉害，厉害到什么程度？ “凡是有麻雀的地方，就有山西人。凡是有鸡鸣狗叫的地方，都有山西人。” 这是山西人的一句口头禅，经常被颇为自豪地引用。山西人在有麻雀的地方和鸡鸣狗叫的地方干什么？经商！谋利！山西商人的辉煌由此而光耀中国。 让我们拨开历史图册，看看明清时期，资本最雄厚、经营项目最多、活动区域最广、活跃时间最长，雄居“十大商帮”之首的晋商其辽阔的势力版图： 宁夏，著名的大商号多是万荣、平遥、榆次、临猗一带的山西商人开办，宁夏“红黄蓝白黑”五宝之一的名药材枸杞，半数掌握在山西人开的“庆泰亨”手中。 青海，晋商以西宁为根据地，频繁活动于各州县。 北京，天子脚下京师万户的生计更是几乎全握在山西人手中，粮食米面行——多是祁县人经营，油盐酒店——多是襄陵人经营，纸张商店——多是临汾和襄陵人经营，布行——多为翼城人经营，鲜鱼口以西有布巷，全为翼城人……中国境内各地的民间贸易多为晋商垄断。北京至今留有招牌的大商号“六必居”、“都一处”、“乐仁堂”等都是浮山、临汾等地山西商人首创和经营。此外，四川、云南、贵州、湖北、湖南、江西、安徽、广东，也都有山西商人忙碌的身影。 在晋商鼎盛时期，从蒙古草原的骆驼商队到扬州起锚出海的商船，从呼伦贝尔草原的醋坊到贵州茅台酒厂，都有山西人在酿造、经营；南起香港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东到大阪、神户、横滨、仁川，西达塔尔巴哈台、什噶尔、阿拉伯国家，都留下了山西商人的足迹。他们中有不少人可以用蒙古语、维吾尔语、俄语，与北方少数民族和俄国人洽谈贸易。广州的濠畔街，多数房子是山西商人修建，潮帮商人由广州运往南洋的茶，其实也是先由山西商人在产地收购后运到广州，潮帮商人再从他们手里购进的。至于长江中下游一带，扬州的盐商、江西和福建和茶商以及由长江口出海与日本的贸易，也数山西人最为活跃。山西介休范家，几乎垄断了对日本的生铜进口和百货输出。此外，还有平遥李家，祁县乔家、渠家，榆次常家、聂家,太谷曹家，介休侯家、冀家，临汾亢家，万荣潘家，阳城杨家…… 晋商遗址如今遍及华夏，以晋商商号命名的古旧街巷也在九州随处可遇。砖块瓦砾间，百年晋商曾经的辉煌若隐若现：甘肃的老西庙，新疆的古城塔，昆明金殿的铜鼎，江苏扬州的亢园，安徽亳州的花戏楼。以山西商人字号命名的城市街巷，至今犹存：张家口的日升昌巷、包头的复盛西巷、外蒙古科布多的大盛魁街、呼和浩特的定襄巷、宁武巷、外蒙古科布多的大盛魁街等等。从黄土高原上负重而来的山西商人的心血和汗水在这里凝聚滴撒：安徽雉河集(涡阳)的山西会馆，曾经是捻军起义的发源地；著名的贵州茅台酒是1704年山西盐商雇杏花村汾酒厂工人和当地酿造工人共同首创的。华夏大地寻常百姓口中传诵的谚语阐述着晋商曾经吞吐海内外的辉煌与荣耀：东北流传着“先有曹家号，后有朝阳县”，内蒙古流传着“先有复盛西，后有包头城”，西北流传着“先有晋益老，后有西宁城”……山西商人经商的地域之广，人数之多，确实是相当可观的。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。百年间金钱滚滚，不断地流入山西这块土地上一些屋宇森然的门户，一些家族、商号也因而财大势雄、富可敌国。如大盛魁一家，雇员有六七千人，南队骆驼可达一万六千到两万峰，拥有的全部资产，据说可以用五十两重的银元宝从库仑（蒙古乌兰巴托的旧称）铺到北京。 “祖上曾经阔过”不是虚的，曾经的辉煌让我们在21世纪了都叹为观止。 山西人为什么曾经如此队伍庞大气势恢宏非常牛气地以商业的形式纵横华夏？或者说，山西人为什么经商多？ 孔祥毅先生在《近代史上的山西商人和商业资本》里面分析了是什么原因造成了山西商业发达、商人势众的盛况，提出了社会传说和文字记述的多种说法以及自己的看法与观点。之所以在此摘录他的论述与观点，是因为在某种程度上，他的阐述比较全面地概括了“山西人为什么经商多”这一问题的种种论点。 第一种，唐王朝李渊、李世民父子起兵于太原，他们的不少好友伙伴都参加了太原起事和建立统一国家的斗争，李氏父子夺取政权后，这些好友也做了官，后来一些人在官场失意，走上了丝绸之路。“彼时苏杭绸缎还未发展，所销中亚一带之绸子，多系山西上党潞安一带之绸子，以及河南鲁山、山东潍县绸子，其中潞绸最多。” 但是，政界人物失意官场而经营商业，会不会成为山西人经商多的原因？商人人数远比政界人物为多，从唐初山西从政人物看不出与晋商的因果关系，而且也没有史料可资证明。倒是相反，商人资本发展，子弟入学读书踏上仕途的却有事例，恕不赘述。 第二种，明末李自成的遗金是晋商的原始资本。卫聚贤在《山西票号史》一书中说：“李自成入北京，将明朝文武诸臣八百余人持打求金银，及李自成由山海关败归，将所掠及宫中藏的银器等，熔铸成饼，每饼重约千两，共数万饼，用骡车载走。清兵进至定州，李自成败伤……自山西大道上经过时……乃沿南山行走，至祁县南二十里孙家河时，或者曾将现银一部分遗弃，现在祁县尚传说元丰玖票号股东孙郅系孙家河人，其先人曾拾有李自成的弃金。”据卫聚贤调查，孙郅的高祖孙高山的墓碑云：“家道中落，未有厚产……乃走关东，经营产业，渐积万金”。孙高山是1676年（康熙十五年）到1758年（乾隆二十三年）人，那么高山之父或祖父一定家道富实，“有拾李自成遗金之可能”。晋商万荣县潘家，也是清代有名的大工商业户。民间传说，“潘家发家的起因，是在莱河老城东门外灵青山拾得了一些生金子。”据《荣河县志》“明末李自成一部，曾由荣河城渡河而西去”之记载，潘家商业资本来自李自成遗金。日本《中国经济全书》说，李自成军队经过山西，把从北京带来的黄金存放在康（亢）氏的院子里，后康（亢）氏拾得黄金八百万两，成了票号资本的来源。 李自成败退时有无遗金，未见实证，即使真有遗金一事，亦非晋商和商业资本的来源。因为明代中后期晋商和商业资本已经有了相当的发展，此时尚无李自成起义，这是什么原因？并且，有机会能够拾得遗金的人毕竟是个别人，能成为晋商资本的原始资本吗？恐怕都是附会之词。 第三种，是著名经济史专家傅衣凌先生的看法，他在《明清时代的商人与商业资本》一书中说：“内地商业资本的发展，如山陕商人，则靠着庞大的农业地区为基础以其地方的丰富资源，先由农业上的积蓄，逐渐地形成为巨大的地方商人。”全国有很多地区农业条件比山西好，它们的农业积累自然要比山西多，然而却没有形成像晋商这样的商人势力。 第四种意见，历代王朝均以食盐专卖为财政收入的主要来源，运城盐池是晋商致富的主要原因。但是，长芦盐、淮盐比运城潞盐在数量、质量、销路上都要优越得多，为什么在那里就没有出现著名商人势力？相反却由晋商和徽州商人垄断了淮盐贸易？ 第五种意见，认为山西的平阳、安邑、晋阳等地曾几度建都，是全国政治中心，也是经济中心，这是造成山西人经商多的原因。其实这都是五代以前的事，宋以后山西未曾建过都，但晋商的发展却是在宋以后，特别是在明清时代，这又如何解释？ 还有人说，山西人贫志劣，贪图小利，善积蓄…… 我们可以看出，诸多论点与意见，似乎都不能完全成立，诸多说法中并没有一个让孔先生和其他先生统一认识的论点。 那么，究竟是什么让山西人如此大规模地经商呢？ 自古至今，商人在中国各个社会阶层中所处位置是比较低贱的。历代的“士农工商”，商人总是排在最后一位。“朝廷贵农，而不乐于耕；朝廷贱商，而人日趋入市，则以为商贾之利胜于农也。”(《恰青堂诗文集》卷一)早在战国时代秦国就规定私自做小生意的要罚为奴隶，“事未利及怠而贫者，举以为收孥”。西汉初年，规定商人不能做官、骑马、乘车、穿丝绸衣服。就连商人的子孙也不能幸免。当时明令规定：“市井之子孙亦不得仕宦为吏”。除政治上的压制外，对商人在经济上的勒索也非常严厉，“重租税以困辱之”。禁止有市籍的商人及家园占有名田，违者没收其田地奴僮。又如人头税，“人出一算，算百二十钱，唯贾人与奴婢倍算”。唐代规定“工商杂类，不得预于士伍”。此外，国家对商业活动也管理很严。唐代政府征当铺典当税、粮食买卖税“四取其一”高达百分之二十五；商贾的财产税，每缗税二十。甚至死人和蔬菜瓜果过关也要纳税。明代政府在各府、州、县、市、集都设立了商税机关“税课司局”，并到处新设“抽分局”，以加紧对市民和商人的勒索。直到清代，清朝的统治者还说：“……观之四民之业，士之外，农为最贵。凡士工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也”。在中国五千年的历史中，迫不得已，人是不从商的。经商在外，“必适父母，别妻子，离乡井，淹岁月，归来无时”，“幸获多资，走马牵车捆载而归，不幸则困死于外者往往也”。 中国人做什么，都爱和文化沾亲带故。其实，细究几千年中国之所以不崇尚商业，实际上根源恰恰是文化的因素。在过去的中国，士农工商等级制本质上是儒家道德至上思想在社会秩序上的体现。儒家重视道德，因此在儒家看来，人的社会地位的高低应该是取决于该人的道德水平的高低。理想的状态是：道德水平越高，你的社会地位就越高，道德水平高的人领导或管教道德水平低的人。朱子所谓：“君子无小人则饥，小人无君子则乱”。从理想角度讲，士是读书明理的圣贤之徒，当然道德水平最高。商人追求自身利益最大化，与当时重义轻利的主流价值观相悖，商人的道德水平是受到全社会批评的，即所谓无商不奸，唯利是图，当然道德最卑下。农工两者夹在中间。其中农民老实本分，故在工人之上。除过这一因素之外，另一方面，历代帝王总结统治经验深知，商业繁荣、城市发达之际，也往往是土地兼并和高利贷横行之时，是王朝倾覆之日。因此，总是采取重农抑商政策。 那么，在这种深厚的社会环境背景中，晋商兴起的原因究竟是什么呢？孔祥毅并没有给出答案，孔先生只是罗列、综述了相关观点并提出了自己的质疑，实际是对上述的观点加以否定了。

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传奇之王高清全集下载幸运号遇到了飓风，船上的天龙让大家按照他的方法去做使得船员们走出了险境。船上的人都开始谢谢他。而这时顾大副却不见了。顾大副走到船舱下面，碰到了两个人。因为他们之间有交易。只要他把他们俩安全送到岸上，他们就会给他另一笔钱。两个人问他船上除了他们俩个人还有没有其它人。顾大副说船上所有的地方都找过了唯有船长室没有查过。船长舱里，老船长和吴先生聊着天。吴先生一直感谢他对孙中山的支持。老船长在他生命最后的一刻能为革命做点事情是应该的。并答应他一定会把他安全的送到日本。顾大副这时过来了，听到了船长室里的谈话。敲了敲船长的门，老船长说自己得了传染病不见他。顾大副只好离开了。可是听到了船长和林先生最后的谈话。　传奇之王高清全集下载　顾大副来到驾驶室听到天龙和阿正的谈话。阿正说有一天你会坐到船长的位置。不巧被顾大副听到了。他很生气。天龙也不想和他多谈一些就走了出去。碰到了老船长，老船长听说了天龙把船从飓风中驶出来而高兴。因为他觉得他是时候了。可是天龙说，您可不能走，您还要等他结婚呢。在教堂里，为行驶上海上的天龙祈祷着。这时他的表哥来了，小梅问他有没有幸运号的消息。他表哥因为喜欢小梅所以他说没有消息。说是出事了，让小梅不要等了。因为这个世界上不止一个人喜欢小梅，还有他一个。传奇之王高清全集下载在货仓里，吴先生被两个跟踪他的人给害了，老船长赶到也没有救到吴先生。他和天龙把两个追杀吴先生的人杀死了。可是老船长却不行了。最后遗憾的是没有看到天龙和小梅结婚。还有就是没有把吴先生安全的送到日本。最后在临别的时候告诉天龙，吴先生临死的时候交给他一封信，希望他能够带到日本去。天龙答应下来。把信送到了日本，日本方面问他看过信没有。天龙说和我无关我为什么要看。日本方面相信他并把另一封信交给他希望他能够带回国去。这封信就是革命党的信？不知道拿着这封信对天龙是福是祸？传奇之王高清全集下载小梅在街上又碰到了他的表哥，他的表哥还在一直的纠缠着她。旁边店内一对夫妻在谈论着他们俩。小梅告诉他表哥在她的心里只有天龙一个人。他的表哥不甘心。转头来到店里喝闷酒，旁边的夫妻在一边谈论着他们的事。最后小梅表哥带着愤怒离开了。天龙回来了，他和小梅在一起回到了家。并把结婚的事情排上了日程。

第2集

林家开始为天龙和梅子准备婚礼。阿正找天龙说是庄先生找他可能顾相如在庄先生面前告了他的黑状。万荣夫妇回到家中一直在抱怨，妒嫉林天龙和梅子在教堂里结婚。万荣的媳妇一直在那抱怨自己嫁错给万荣。万荣在一旁也只是听着嘿嘿直笑。庄先生和顾相如正在谈话期间，林天龙闯了进来。庄先生很生气，问他为什么不敲门就进来了，天龙连忙道歉。顾相如借问离开了。庄先生问天龙关于信件的问题。问他如果再让他重来一次，还会那样做吗?天龙说如果再来一次，他还会像现在一样做。天龙去给黄义老先生送信，敲了半天门，只有一个女仆出来。女仆出来告诉他黄义老先生出门了，小姐去济南去了。天龙只好把信件交给了女仆并告诉她转交给黄义先生。天龙在回家的路中碰到了梅子并告诉她以后一定会好好的对她，因为在船上是她给了天龙的力量。　传奇之王高清全集下载　雷立刚来到梅子家，希望梅子不要嫁给天龙。只要梅子不嫁给天龙，让他做什么都可以。可是梅子说你表妹要嫁人了，你应该礼福她。雷立刚没有什么好说的，只好离开了。这时天龙进来了，和梅子聊了起天来并告诉梅子他爹希望她们早点生个孩子。在窗外的雷立刚拿起枪来对着林天龙，可是他的脑海里出现了梅子对他说的话，你杀了林天龙就等于杀了她。他只好放下了枪。庄先生招开董事会决定认命新的幸运号的船长，在下面的顾相如心里一直觉得自己一定会成为新的船长，庄先生在上面谈到了上次出海中，天龙能够巧妙的改变航道并将幸运号脱离飓风中的危险大加赞赏。最后在董事会上宣布认命天龙为新的幸运号船长。顾相如当时郁闷了起来。传奇之王高清全集下载这时在万荣的酒馆里，顾相如在里面喝起了闷酒。不一会儿雷立刚也来了。万荣夫妇也是对天龙妒嫉。四个人在一起聊起各自的闷事。顾相如老奸巨滑，说一定要对付林天龙并把如何对付他说了出来。决定写一封匿名信，四个人都同意了，信写好了。可是由谁去他们谁也不想去。顾相如最后说自己写信是开玩笑的，把信团了团就扔到了窗外，他和雷立刚都离开了。雷立刚走了出去，不一儿就走了回来。走到信的旁边假装系鞋带把信捡了起来。这一幕被顾相如和万荣夫妇看到了。梅子和天龙在教堂里举行婚礼，进行一半的时候，警察署来人了。说是因为有人举报说他是乱党，把天龙带走了。

第3集

传奇之王高清全集下载天龙被带到警察局里面关了起来，牢里面的犯人问天龙是怎么进来的，然后还让人打了天龙。那个叫胖爷的囚犯头子听警察管教说天龙是乱党，阿正带着几个水手告诉梅子说天龙没有干过坏事，他们都可以作证。梅子的表哥还假惺惺的说要帮着她救出天龙，随后说自己这就去打听消息。那个叫胖爷的囚犯头子知道天龙是乱党之后就告诉所有的犯人说以后谁都不能再为难天龙了，天龙看不惯胖爷带着头欺负牢里的犯人就出言阻止。顾相如这下子算是如愿以偿了，他见到梅子的表哥之后说开弓没有回头箭，以后他们俩要多走动走动，毕竟他们俩想要的都还没有得到。传奇之王高清全集下载梅子去找了庄老板问了天龙的消息，庄老板说自己会想办法动用自己的关系救出天龙的，庄老板让她先回家好好的照顾好林老爹。庄老板找到了专门管司法的唐检察官，说自己愿意付出任何的代价把林天龙给救出来，唐检察官说自己不需要他这样，自己肯定会依法办事办好这个案子。天龙在看守所被警察给提了出来，有个叫阿星的囚犯告诉天龙说就一口咬定自己什么都不知道，越坦白罪就越大。林天龙见到了唐正检察官，天龙说自己犯了什么罪被抓了起来，唐正检察官说他必须要了解事实的真相，审讯就如同一场战斗，自己会尽职尽责的，绝对不会冤枉他。传奇之王高清全集下载唐正问天龙为什么在飓风之后会绕道去日本，天龙说这是自己和老船长之间的私事。唐正说他是去日本送信去了，那个收信的人是孙中山的同党孙兴，自己就凭这一条就可以给天龙定罪，但是唐正说自己知道天龙只不过是个信使，是无辜的，自己是个有原则的人。自己肯定会尽快查清楚把他给放了。随后唐正让天龙看了举报他的那封信，还说是他身边的人刻意用左手写的，肯定是跟他有仇的。庄先生告诉梅子的表哥说自己感觉天龙是被人陷害的，自己一定会把那个人给揪出来的。唐正准备问天龙最后一个问题让他回家，天龙说自己从日本带回来另一封信给一个叫黄义的人，但是他不在家，自己把信交给他家的仆人了。唐正听后说关于这封信的事情不要他再跟任何人提起，这是对他好，随后让他先回看押室。唐正的未婚妻黄珍是黄义的女儿，他回家之后问黄珍要到了信之后拆开看了之后说他父亲是乱党了现在，准备谋反，这封信绝对不能让她父亲知道这封信，心里面的内容绝对不能让别人知道。要不然他们都要死。

第4集

传奇之王高清全集下载警察去了庄先生的仓库搜查，怀疑他的仓库私藏军火。庄先生知道了很生气，要自己去警察局交涉，让顾大副帮他照看公司。政治犯的标签一旦被贴到了某个犯人的身上，就等于被判了死刑，而林天龙就是这么一个被选中贴上政治犯标签的人，唐正去了监狱让人把天龙用麻袋装了起来带走了。传奇之王高清全集下载唐正回到家对自己的未婚妻黛柔说自己所做的一切都是为她好，黛柔不答话，为自己的父亲谈钢琴。梅子和天龙的父亲一起去了监狱，要去看天龙，老爷子害怕这可能是自己最后一次见儿子。唐正和黛柔的父亲黄义交谈，黄义并不否认自己是革命党，并劝慰唐正也多为自己的祖国多做一些事情，唐正点头称是，黛柔为自己的父亲煮了咖啡，黄义喝出了不是阿珍煮的，便询问阿珍哪里传奇之王高清全集下载去了，唐正解释说阿珍回自己的亲戚家了。梅子和老爷子去了监狱，但是却没看到天龙的影子，他很担心。天龙被带到了七号监狱，在一个很隐秘的岛上面。到了里面他们把天龙的衣服脱了，其中一个人看到了天龙的链子，拽了下来，看着那个链子愣住了。天龙被审问的时候传奇之王高清全集下载依旧说自己没有犯罪，于是被上了刑;天龙在监狱里被打的很惨，但是他还是不承认自己犯了罪。唐正去了政府举报自己的岳父，说他是革命党，并让大帅为他隐瞒自己举报的事实。梅子的表哥劝梅子不要在林天龙家住了，街坊邻居已经开始风言风语了，但是梅子不听，愿意替天龙照顾他的父亲，自己也愿意等天龙一辈子。梅子去了公司见了顾大副，询问天龙的事情，顾大副说天龙把公司害惨了，货仓已经被封了，要梅子不要再打扰庄先生了。庄先生知道了天龙被关押走的事情，责备顾大副不顾兄弟情义，自己给唐正打电话，唐正却不接，顾大副表示理解他心疼天龙的心，但是劝慰他不要意气用事，公司那么多人还等着他生活呢。传奇之王高清全集下载有一个人来到天龙家，告诉梅子和老爷子如果不使钱天龙会在牢里面很受罪，梅子和老爷子信以为真，那个人刚走梅子的表哥就来了，梅子问他借钱，他告诉梅子他会想办法的。国民党接到唐正的举报去抓正在开会的黄义，黄义拉响了手榴弹英雄就义。唐正在自己的下属面前抱怨自己不得志，他想要做更高的位置。

第5集

播出时间：2012年1月3传奇之王高清全集下载日天龙的爹把房子抵押了，刚签过字据梅子来了，她不同意把房子抵押，但是已经晚了。天龙的父亲并不后悔，为了天龙他什么都愿意做。梅子和天龙的父亲把所有的钱都给了看守，看守拿着钱非常高兴，让他们三天后接人；再回去的路上梅子的表哥拦住了他，用枪指着他，看守吓坏了，把所有的钱都给他了，而且还给了他一包毒药和一包春药。庄老板和各个股东开会的时候宣布顾相如做代理船长。梅子的表哥来看梅子和老爷子，给他们一些钱说是他这些年的津贴，梅子不愿意接受。老爷子很感激他，走的时候他还是把钱留下来了，梅子让他执行任务的时候多加小心。　传奇之王高清全集下载　庄老板和顾相如谈话，说当初任命天龙为船长是为了磨下他的性子，如果天龙回来了还是任命天龙为船长，他会再买一艘船，让他作船长。黛柔知道了自己父亲的死讯，非常的伤心，唐正假惺惺的安慰她，会帮她找到凶手。天龙忍受不了监狱里的痛苦折磨，割腕自杀了。梅子和老爷子去了监狱门口来接天龙，两个人都很高兴，以为可以接天龙出狱。庄先生去找唐正，夸赞他在别人都躲避参加黄义葬礼的时候披麻戴孝，风光大藏黄先生，是个好官，然后提到天龙，麻烦他一定要查清楚天龙的案子，把他救出来，如果需要钱尽管开口，唐正满口答应。传奇之王高清全集下载梅子和老爷子问了门口的看守，他告诉他们这里根本没有一个叫阿兴的看守，老爷子一听气的吐了血，梅子和阿正赶紧把他背回来家。唐正要调集看守所所有死亡犯人的名单，但他不想让看守所所长知道他的真实意图，他的属下很快把瘟疫中死亡的名单调出来了，在里面找了个无名无姓的人。重新做了一个档案，并把原来的档案烧了，然后把档案送回了看守所，不允许他们记录这次调阅；办完这些事情之后唐正去找庄先生，告诉他天龙得了瘟疫死了，庄先生听了，很悲痛。庄先生告诉了顾相如和一个属下天龙的死讯，让他们保守传奇之王高清全集下载秘密，给天龙的老爹留一线希望，自己要出海去祭祀天龙。梅子的表哥又去找梅子，想让她离开林家，言语之间和阿正起了冲突，差点打起来，林老爹也觉得梅子的表哥说的对，梅子应该离开。梅子哀求林老爹不要赶自己走。