中国人的山水观（中国人的山水观原文）

中国人的山水审美意识，都经历了哪些发展阶段？

中国人的山水审美意识，都经历了哪些发展阶段？

把山水画做为审美观目标，在我国经历了一个长期性变化的进步全过程。远古时期，因为生产效率能力不高，人们几乎并没有击败大自然的工作能力，因此初民们既感谢绿水青山的养育恩，又惧怕险山恶水的极大危害，只能在敬畏之心心理状态的迫使下对高山大川虔敬祷告、毕恭毕敬。

战国时期，我们中国人解决了对当然山水风景的害怕心理状态，转为亲近自然、喜爱青山绿水，并将当然山水风景的品行和人的社会道德精神实质联络下去，进到所说“以山比德，以水比智”环节。孟子曾云：“知者乐水，仁者乐山”，以社会道德目光去寻找人与大自然青山绿水本质精神实质切合的审美观念。

汉魏六朝阶段，大家逐渐以归隐的心理状态情寄于山水间，寻觅“畅神”人生境界，逐渐赏析青山绿水自身那绚丽多彩的自然之美，喜好树木、忘情青山绿水在那时候蔚然成风，“穷诸名山大川，泛沧海”，“江南地区倦历观，江北区旷周旋”变成我们追寻的总体目标。

到了唐代时期，我们中国人的青山绿水非理性因素做到高峰期，诗仙李白“一生好入名山大川游”的诗词几乎变成弥漫着中华民族精神特点的洪亮宣传口号。从王维、诗仙李白、柳宗元到苏轼、王安石和黄庭坚，莫不可循名山大川，四海为家，彻底走出了上代人那类“以玄对青山绿水”的牵绊，继而以形写神，直抒胸臆，主要表现出活力四射、轻快跌宕的美感设计风格。

可是，自然界在古人眼中确实像看上去那样关键吗？假如自然界确实如此关键，那样作家为什么勾画当然后，大多数快速转到了对人事部门人情世故的叙述与倾吐？古诗词为什么最终均以人情世故表达做末尾？极少数以景语作结者，亦只以之为抒发感情小妙招——“一切景语皆情语也”。这种客观事实表明，当然审美观在中国古代实际上并非一种单独的审美观形状，古代人并不承认自然界单独的审美观使用价值。

中国人的山水观 阅读答案

1．总体说来，中国人对山水的看法和西方人有什么不同？（2分）

中国人对山水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。

2．请将下边三个词分别还原到第④段的空格处，（填写序号）（3分）

A．赋诗 B．旷怀 C．寻真

A C B

3．文章第④段把徐霞客的例子拿出来特别说明，请问在表达上有什么意义和作用？（2分）

文章引用徐霞客的例子，一是为了说明徐霞客对山水的态度是为了向大地求知，他有别于一般中国人纯欣赏的态度。（1分）二是为了使文章在论证上更严谨、更透彻。（1分）

4．读完全文，你认为人对自然应取一种什么样的态度？（2分）

要取一种“与自然合作而善用自然”的态度。

5．积累链接：请顺其思路，在第②段中加横线的句子后仿写一句。（2分）

如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空寂。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。（错一字扣1分）

（状元阅读上的？）

中国人的山水观中国人对山水的看法和西方人有所不同的作用

纯个人见解

中国人自易经以来，以山水来观照社会、人生、命运等，所以东方山水是属于东方的——它们有了人文色彩，有了 生命！ 西方人在社会历程上更理性，往往更直接的欣赏山水美。

我们追求山水是为抒发内心，寄予情感；他们为欣赏而追求！

中国人的山水审美意识，经历了哪些重要发展阶段？

中国人的山水审美意识，经历了哪些重要发展阶段？主要是由以下几个阶段：形成期、转折期、全盛期、成熟期以及成熟后期，每个时期的的园林造景都是有着不同的风格的，出现了非常多的作品，有的已经消散于历史的浩渺之中，有的建筑经历了时代的风吹雨打，最终坚挺的留到了现在，给后人无限的的遐想空间，可以说这些个艺术呈现方式不同的建筑作品，使得后世的我们能够理解到当时的审美意识。

时间是一条永远都不会回流的河流，在人类的历史就在时间的波涛中起伏不定的前进着，有些人有些事已经随着时间的前进变成了一抔黄土或者只剩下一些个残垣断壁引发后人的无限感慨，如“宫阙万间都做了土”之类的文学艺术作品中想要表达的，而有些艺术却留了下来，他们经受住了几百年的风吹雨打与沧海哦桑田的变迁，始终屹立在他原来的位置，等待后人在他身上发掘属于他那个时代的气息。

但是无论中国人的山水意识如何变迁，隐藏在他其中的‘天人合一’的主要思想是不会改变的，中国人的山水意识经历了数千年的时间，艺术如何改变，但是天然去雕饰和天人合一的主要思想是不会改变的，即使在这个后现代的时代，北欧风格，哥特风格等等的各种风格的艺术表现形式层出不群，可以说是百花齐放，但是中国人的生曾以是中的天人合一思想化石没有改变。

中国人的山水审美意识，经历了哪些重要发展阶段？主要经历了形成期、转折期、全盛期、成熟期以及成熟后期几个阶段，但是隐藏在最深层的天人合一思想是不会改变的，即使到了这个后现代的时代也是一样的，没有任何的改变。