教皇本笃（教皇本笃十六世吃人）

为什么罗马教皇本笃十六世在全球有很大的影响力?

其实他也算是国家领导人，而且是一位在世界范围内享有权威的神学家和教授，至今他已经出了76本著作，还会有很多演讲。 五六世纪起，教皇和教会的权利迅速膨胀，凌驾于世俗权力之上。8世纪中期“丕平献土”之后，教皇国在意大利中部形成。教皇既是宗教首领，又是拥有世俗权力的一国之君，直接管辖的领土达四万多平房千米。9世纪，教皇成为西方基督教世界的仲裁者。教皇与封建君主之间的斗争持续不断。十二三世纪时，教皇权力达到顶峰：有权废黜君主；罗马教廷成为中欧和西欧一切宗教事务和教义问题的最高裁判机构。当时，教会上层人士拥有很大权力，生活非常奢华。 14世纪起，随着西欧中央集权国家的形成和壮大、资产阶级的兴起、宗教改革运动的进行，教皇权力逐步衰微。近代时期，在意大利国家取得统一的情况下，教皇国领土缩小，教皇退居于罗马附近的梵蒂冈，教皇国实际上不复存在。20世纪早期，梵蒂冈被意大利承认为主权国家，主权属于教皇，所以教皇也是国家元首。

教皇为什么都叫庇护和本笃

本笃Benedict若望john,庇护Pius都是天主教的圣人，天主教教宗以圣人的名字作为自己的“圣名”，跟我们国家的年号有些类似，而大部分不是自己的原名。比如英诺森三世，就表示之前就有两个叫英诺森的教宗了。本笃十五世，庇护十世都有。

本笃是圣号，比如本笃十六世，是指在他之前有十五个人用这个圣号的教皇。圣本笃是天主教的一位圣人，约瑟夫拉青格（Joseph ratinger）选择本笃作为自己的号（也叫圣号和年号）.

老爸花钱把他推上宝座，扭头1500磅黄金卖掉，这位无厘头的教皇是谁？

这位无厘头的教皇就是本笃九世。本笃九世是意大利一个名望家族的后人，可是教皇的位置现在也轮不到他，可是他的父亲不想让自己的儿子受委屈，想让他拥有权力掌管一切，于是就花了大价钱让他当上了教皇。可是他却不懂得珍惜教皇这个位置，三番五次的变化，最终还是失去了。

罗马教皇里边的规则非常混乱，也不是大家公平选举，他是由意大利的几个大家族所掌控。虽然说不是谁想当教皇就可以当教皇，但差不多也就是这些人一句话的事情，因此当时的罗马教皇几乎没有贤能之人，都是一些没有什么真才实学，只有背景的人。这样的教皇对于普通的公民来讲真的是太悲惨了。本笃九世在自己父亲去世之后就当上了教皇，刚开始的时候他还比较收敛，不敢过于胡作非为。可慢慢的，他享受到了权力的滋味，别按捺不住自己内心的小野兽，想要挣破牢笼肆意妄为一把，他越来越过分，最后使得整个罗马的公民都对他很气愤，大家一起合力把他赶走了。

把他赶走之后就上任了新的教皇，本笃九世怎么会就这样善罢甘休，他带领人马又重新回去，把新的教皇给赶下台了。本以为能安稳当教皇了，可谁能想到他喜欢上自己的表妹了，可能罗马那里没有禁止近亲结婚的规定，可是那里有不让神职人员结婚的规定，本笃九世身为教皇自然是不被允许的。可他为了和自己的表妹结婚竟然把自己的教皇的位置给出售出去了。教皇位置出售出去了，自己也因为很多其他的原因没有和表妹结婚，就开始后悔了。想把教皇的位置再要回来，可泼出去的水哪能收的回来，本笃九世老戏重演又要打架夺回，这次那个曾经担任过的新教皇也来凑热闹了。

最后还是亨利三世出马解决了这三个人争夺教皇位置的问题，这三个人都不能当教皇了，亨利三世选择了一名德意志人来当教皇。并且从此以后还好好整顿教廷的规矩，意大利的大家族也无法去操控了，教廷的风气也就这样慢慢变好了。

教皇本笃十六世出生地

教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI ，1927年4月16日-）本名若瑟·拉青格（Joseph Alois Ratzinger，拉丁文：Iosephus Ratzinger），生于巴伐利亚，是第八位德国籍教皇，原为教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席及枢机团团长，精通十种语言。本笃十六世在2005年4月19日的选举中被选为教皇，4月24日正式当选教宗。之前为德国籍枢机主教，也是有资格的枢机主教中并非由若望·保禄二世册封的枢机之一。2013年2月11日，本笃十六世宣布因身体原因于2月28日辞去教皇一职，这令其成为600多年来首位主动退位的教皇（教宗）。

退位

天主教教宗本笃十六世(Benedict XVI)结束了自己的教皇生涯﹐成为600年来首个主动退位的教宗。他将被称为“荣休教宗”(pope emeritus)。

2月28日，本笃十六世乘直升机飞过梵蒂冈。

这个具有里程碑意义的退位后周四（2013年2月28日）晚上8点正式生效﹐三个小时前﹐本笃十六世已经离开梵蒂冈﹐飞往罗马市郊的夏宫岗道尔夫堡(Castel Gandolfo)。接下来几天﹐红衣主教们将聚集在梵蒂冈﹐策划选举新教宗的会议。

本笃十六世的退位使得天主教的未来难以预料﹐因为下一位教宗将在离其前任仅一步之遥的地方领导罗马天主教。本笃十六世同时还是一位多产作家和受人尊敬的神学家﹐他曾说自己并不期望完全退出公众生活。

周四（2013年2月28日）早些时候﹐本笃十六世在罗马宣誓会效忠于未来的接班人。本笃十六世在宗座宫殿(Apostolic Palace)内最后一次接见红衣主教时说﹐今晚退位后﹐自己将和他们一同祈祷。

教宗本笃十六世退位后，枢机主教们将聚首罗马选举出新一任教宗。选举教宗的过程是完全保密的，因此被称作秘密会议(papal conclave)。《华尔街日报》的Simon Constable采访了枢机主教Edward Egan和福特汉姆大学(Fordham University)神学院教授Terrence Tilley博士，一探西斯廷教堂紧闭的大门后面究竟发生著什麼。

在担任教宗的最后几个小时里﹐本笃十六世在其夏宫的阳台上向大批信众发表演讲。他说﹐自己很快就不再是天主教领袖﹐而是一名在朝圣路上开始最后一程的朝圣者。

大批信众高喊“本笃﹐本笃”并挥舞旗帜﹐本笃十六世向支持者表示感谢﹐说他会继续为了天主教而工作。

在他未来的住所装修完成后﹐本笃十六世将回到梵蒂冈。这个住所位於梵蒂冈中世纪城墙内﹐以前曾为修道院。

本笃十六世对红衣主教说﹐我们为天主教和全人类服务﹐这是我们的福气﹐没人可以剥夺。随后红衣主教们排队一一与他道别。

本笃十六世正式退位后﹐那枚代表其教宗权力的戒指将被销毁。周四早些时候﹐服务于全球最小国家的梵蒂冈邮局开始在邮件上盖新邮戳：Benedictus PP. XVI Renuntiat Ministerio Petrino﹐意为教宗已退位。

人物生平

本笃十六世的青年岁月，大半在特劳恩施泰因县（Traunstein）度过。第二次世界大战的尾声，曾被召入伍，辅助空防部队。

自1946至1951年间，他先后在慕尼黑（Munchen）及福莱辛格（Freising）两所大学攻读神学、哲学。并于1951年6月29日晋铎，且开始教授神学。1953年，他以「圣奥思定教会论的天主子民及家庭」论文，获得神学博士学位。四年后，再以「圣文德的历史神学」论文，荣获正式大学教授的资格。

自此，他开始在不同的大学，包括福莱辛格、波恩（Bonn 1959-1969）、明斯特（Munster 1963-1966）、图宾根（Tubingen 1966-1969），教授信理神学及基本神学。自1969年起，他在里根斯堡（Regensburg）大学教授信理神学和信理历史，并出任该大学副校长。1962年，他以科隆（Cologne）总主教福林格斯枢机（Cardinal Joseph Frings）的神学顾问身份，出席梵二大公会议而名噪一时，当时他只有35岁。

1977年3月24日，他获教皇保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。

1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机。若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni: 1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia: 2002年11月30日）。

1980年，他在第五届世界主教会议中，曾担任议题组长（relator）。

1981年11月25日，他获教皇若望保禄二世任命为信理部部长，兼任宗座圣经委员会和国际神学委员会的主席。

1983年，他被指派为第六届世界主教会议的委任主席。

1998年11月6日，他获选为枢机团副团长。

2002年11月30日，教皇批准他出任枢机团团长。

1986-1992的六年间，他以天主教教理筹备委员会主席的身份，领导委员会撰写完成新版天主教教理，并把努力成果呈献给教皇。

1999年11月10日，他获罗马圣母蒙召升天大学颁授荣誉法学博士名衔。2000年11月13日，他成了宗座科学院院士。

他也是教廷各部门及委员会的成员，包括：教廷国务院（外交事务部）、东方教会部、礼仪圣事部、主教部、传信部、天主教教育部、基督徒合一委员会、拉丁美洲「天主之教会」委员会等。

福布斯2012年全球最具影响力人物排行榜，罗马教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI）名列第五位。

北京时间2013年2月11日，罗马教皇本笃十六世（Pope Benedict XVI）宣布其因身体健康原因将于2月28日辞去教皇一职，这令教皇本笃十六世成为继教皇格雷戈里第十二世（Pope Gregory XII）1415年辞职近600年后首位主动辞去教皇一职的教皇。

著作介绍

作为一位在世界范围内享有权威的神学家和教授，早在当选教皇之前

本笃十六世教皇牧徽

若瑟·拉青格已然著作等身。迄今为止，他一共创作了76本著作。

1968年出版的《基督宗教导论》，是他多年在大学教授信理神学的讲义汇编。

1973年出版的《教义与启示》一书，是有关牧职的论文、讲道词和反省的汇编。

他在巴伐利亚公教研究院所发表的「我为何仍留在教会内？」一文，在学术界引起很大的反响，文中他指出：「只有在教会内，而非在教会旁，才可成为真正的基督信徒。」

1985年出版了《信仰报告》。

1996年出版了《地上的盐》。

2005年发表《天主教教理（纲要）》自动诏书。

2006年发表《天主是爱》(Deus Caritas Est)通谕。

2007年发表《在希望中，我们得到拯救》(Spe Salvi）通谕。

2007年发表《致中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友的信》

2008年发表《致香港，澳门地区的主教信件》、《致在中华人民共和国境内的主教信件》（泰瑞修·贝尔托内枢机主教代发）

2009年发表《在真理中，我们实践爱德》(Caritas In Veritate)通谕。

2009年发表《致在中华人民共和国境内的天主教主教、司铎、信友及度过献身生活者牧函（纲要）》

2010年出版《纳匝勒的耶稣》第一册。

2011年3月出版《纳匝勒的耶稣》第二册。